Toraja, Indoneesia: mida enne minekut teada

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-07 17:54

Indoneesia Sulawesi saare kõrgel mägedes asuvas Torajas seisavad elavate ja surnute maailmad kõrvuti – neid kahte ei eralda peaaegu miski. Selle tulemusel on surnute toralane sama värviline (kui mitte nii elav) kui elavate oma.

Koopapõrandad on täis inimluid ja sigarette; kõrguv tongkonan (Toraja majad), mis on seatud kõrgele sammastele; kujundid nimega "tau-tau", kes vaatavad nägematute silmadega kalju avadest välja; ja korrapärased pühvliohvrid äsja lahkunute vaimude rahustamiseks – need kõik tulenevad veendumusest, et Toraja lahkunud esivanemad pole tegelikult üldse “lahkunud”.

Veetke paar päeva Torajas, et nautida värsket mägiõhku ja kohalike elanike külalislahkust – ja avastate, kui õnnelikult nad elavad isegi oma pühade esivanemate pideva pilgu all. Toraja ainulaadne kultuur on väärt kümnetunnist kurvilist mägisõitu, mis sinna jõudmiseks kulub!

Kus on Toraja, Indoneesia?

Kaua tagasi eraldasid Toraja tõhus alt Indoneesia peavoolust Lõuna-Sulawesi mäed. Torajasse jõudmine võttis mitu päeva aegaraske marssimine üles mägisel maastikul, et jõuda pealinnast Makassarist umbes 200 miili põhja pool asuvasse linna.

Tänapäeval teeb betoonmaantee selle vahemaa lühikeseks, vajades vaid umbes kaheksa kuni kümme tundi bussisõitu. (Torajalastel on suurepäraste mehaaniku maine; nad omavad ja käitavad enamikku Makassari kodumaaga ühendavatest bussidest.)

Makassar on omakorda vaid lühikese otselennu kaugusel Jakartast ja Balilt, mis aitab muuta Toraja oluliseks punktiks mis tahes olulisel Indoneesia reisimarsruudil.

Reisijad väljuvad Põhja-Toraja pealinnas ja selle kultuurikeskuses Rantepao. Rantepao madal linnaehitus, 1960. aastate madalate hoonete ja aeg-aj alt tongkonani stiilis ehitistega tüüne kvartal annab kiiresti teed riisipõldudele ja kõrguvatele lubjakivitippudele.

Jahedamad ilmad on teie ainus vahetu vihje Toraja kõrgusele. Peate külastama selliseid vaatepunkte, nagu Lolai, et saada vistseraalne ettekujutus oma kohast mägismaal: hommikuti tundub Lolai vaatepunkt nagu saar, mis pilvemerest välja piilub.

Mis eristab toradža kultuuri ülejäänud Indoneesiast?

Kui bugide ja makassari madalikul asusid ümber islamiusku, suutsid torajad kinni pidada oma traditsioonilistest tõekspidamistest - Aluk Todolost ehk "esivanemate teest" -, mis on tänapäevalgi Toraja kultuuri aluseks..

Isegi pärast enamiku tooralaste massilist ristiusku pöördumist sureb vanade Aluk Todolo harjumuste järgimineraske.

Traditsioonilised Toraja külad – nagu Pallawa – säilitavad kohalike elanike algse elustiili, mis on kehastatud piirkonna ikoonilistes kumera katusega tongkonani majades. Igas kogukonnas elab üks pere või suguvõsa, kes elavad majade reas põhja poole; väiksemad riisiaiad (alang) ääristavad sõidurada teisel pool.

Torajani olekusümbolid

Paljudel traditsioonilistel tongkonanidel on vesipühvli sarvede sammas, mis on paigutatud vastav alt suurusele. Need sarved on staatuse märgid: jäänused eelmistest ohvritest mõne kallilt lahkunud esivanema auks.

Toraja inimesed – nagu iga ühiskond maailmas – on hõivatud staatusesümbolite kogumise, rikkuse kogumise ja kulutamisega ning järglaste kasvatamisega.

Torajalased kasutavad üleminekuriitusi, et kinnistada oma staatust, rikkust ja perekondlikku seisundit ühiskonnas; kusagil pole see nii ilmsem kui Toraja kuulsates matuserituaalides.

A Toraja matused: pauguga väljas käimine

Range Aluk Todolo süsteem määrab, kuidas toradža inimesed elavad, olenev alt nende positsioonist teatud sotsiaalsetel ja vaimsetel redelitel.

• Sotsiaalne: neljaastmeline klassisüsteem, mille ülaosas on autoritasud ja kõige all teenijad.
• Vaimne: kolm erinevat taset, alates meie surelikust elust kuni puyani, teispoolsuseni, õilsate vaimude ja jumalate taevani (deata).

Kui torajalase jaoks saabub surm, paneb perekond laiba peremehe sissemagamistuba ja kohtleb seda kui patsienti. "Ema on haige," võib torajalane öelda nende vanema kohta, kelle surnukeha lebab kõrv altoas ja kellele tema kuulekad lapsed kord päevas süüa pakuvad. (Torajanid kasutavad kõdunemise ärahoidmiseks traditsioonilist palsameerimisvedelikku, kasutades beetlilehtede ja banaanide mahla.)

Kuna keha tongkonanis aeglaselt mumifitseerub, teeb pere kõik jõupingutusi, et korraldada suurim pidu, mida raha eest osta saab: matused peetakse tavaliselt kuu aega pärast surma.

Torajalased usuvad, et hinged ei saa siseneda puyasse (hautaguse ellu), kui nad ei soorita õiget makaru'dusani rituaali, mis hõlmab nii paljude sigade ja vesipühvlite ohverdamist, kui nad saavad endale lubada.

Vesipühvel: ebatõenäoline staatuse sümbol

Vesipühvlid ei tööta Torajas, hoolimata piirkonna lõpututest riisiterrassidest. Miks siis Rantepao Pasar Bolu turul suur ja madal kari kõrgete hindadega kaupleb?

Iga üleminekuriitus nõuab mitme pühvli või sea ohverdamist, kuid reeglid on matustel eriti karmid. Aluk Todolo määrab teie staatusest olenev alt minimaalse tapmise arvu. Keskklassi pered peavad pakkuma vähem alt kaheksa pühvlit ja 50 siga; aadliperekonnad peavad tapma kuni sada pühvlit.

Pered kulutavad vesipühvli kohta umbes 500 miljonit Indoneesia ruupiat (37 000 USA dollarit), kusjuures hind jõuab teatud värvide või mustrite puhul astronoomilistesse kõrgustesse.

Tedong saleko ehk valged pühvlid mustagakohad, võib tuua kuni 800 miljonit ruupiat (60 000 USA dollarit), samas kui kõige kallima pühvli – albiino pühvli nimega tedong bonga – hind võib olla üle ühe miljardi ruupia (75 000 USA dollarit)!

Ükski osa pühvlist ei lähe raisku – silmatorkav alt suuremeelsusena annetab perekond liha kogukonnaliikmetele, kes matustel osalevad.

Aadli viimane puhkus Tampangi Allos

Staatusteadlike toraja inimeste jaoks ei saa isegi surm kustutada klassivahesid.

Salmistu koobas - Tampang Allo Rantepao lõunaservas - sisaldab Sangalla rajooni endise valitseva perekonna Puang Menturino säilmeid, kes elasid 16. sajandil.. Paadikujuline kirst (erong) ütleb meile kohe, et siinsed surnud kuuluvad aadli hulka, sest seda tüüpi kirstud olid valitsejate ja nende sugulaste pärusmaa.

Aeg pole olnud Puang Menturino säilmete suhtes armuline – koopa põrandast kõrgele püstitatud taladele paigaldatud keeruk alt nikerdatud erong on sajandite jooksul halvenenud ja mõned on oma sisu allapoole langenud.

Kohalikud on sündmuskohta mõnevõrra puhastanud, paigutades koopa ümber äärtele iidsed pealuud ja erinevad luud. Sigarettide pakkumised (vagad kohalike elanike poolt jäetud) puistavad endiselt kivi pealuude ümber.

Kõigi klasside viimane puhkepaik Lemos

Matusekoopaid on tänapäeval vähe, kuidpaekivist kaljunööre on Toraja ümbruses kümmekond peenraha. Kohalik tava põlgab maasse matmist; Torajalased eelistavad olla kivisse maetud, mis tänapäeval tähendab Toraja kaljusse raiutud auku.

Lemo linnas seisab õhuke kalju, mis on kärgstruktuuriga käsitsi nikerdatud krüptidesse nimega liang patane, mille uksed on umbes viis jalga ruudukujulised ja avanevad väikesesse ruumi, mis mahub ära. neli-viis kirstuta jäänuseid. L iang patane on mõeldud tervete perede majutamiseks ja neid valvavad tau-tau ehk kujundid, mis kujutavad nende taha maetud isikuid.

Erinev alt koobastest on liang patane lubatud enamikule torajalastele, olenemata klassist, kuid selliste matmiste maksumus on mõeldud ainult hea kannaga inimestele. Iga augu raiumine maksab umbes 20–60 miljonit Indoneesia ruupiat (umbes 1 500–4 500 USD), arvestamata matuserituaali maksumust.

Tau-tau: Toraja vaiksed valvurid

Lemo kaljult mõne sammu kaugusel leiate poe tau-tau tegijale, kelle kätetöö vaatab poe põrand alt välja.

Tau-tau on mõeldud kallilt lahkunu sarnasustena ja nende valmistajad hoolitsevad selle eest, et valmistootes taastoodetaks ainulaadsed näojooned. Käsitöölised kasutavad erinevaid materjale, olenev alt lahkunu sotsiaalsest klassist: aadel saab kikkapuupuust nikerdatud tau-tau, samas kui alamklassid peavad rahulduma bambusest tehtud kujunditega.

Tau-taud kannavad ehtsaid riideid, mida iga paarikümne aasta tagant asendatakseellujäänud pereliikmed. Lemo tau-taud kannavad suhteliselt uusi niite, kuna nad loobusid vanadest enne, kui Indoneesia president 2013. aastal külla tuli. (Tau-taud ise on hinnanguliselt üle 400 aasta vanad.)

Tau-tau tegijatele makstakse traditsiooniliselt vesipühvlite eest ja need kujundid ei ole odavad: keskmine hind on umbes 24 vesipühvlit, kõrgema klassi tau-tau puhul maksab 40 või enam vesipühvlit.

Vanade viiside praktiseerimine uuema usu kõrval

Kõigi nende maaliliste eelkristlike traditsioonide puhul tunnistab enamik torajalasi kristlust; Kohalikud harjutavad Aluk Todolot koos sakramentidega ja näevad nende kahe vahel vähe konflikte.

60 protsenti kõigist torajalastest kuulub protestantlikku kirikusse, 18 protsenti tunnistab katoliku usku ning ülejäänud osa jaguneb moslemite ja kõvade Aluk Todolo praktikute vahel.

Peaaegu igast teekurvist leiate kristliku kiriku (kohalikus keeles gereja) ning Toraja mõlemas pealinnas – Makale ja Rantepao – on lähedal asuvale künkale püstitatud massiivne kristlik ehitis, mis on nähtav kõikj alt. linn.

Bukit Singki peal seisab hiiglaslik rist, kust avaneb vaade Rantepaole, mis on kohaliku usu kõige nähtavam märk. Ja Buntu Burake mäel Makale kohal on hiiglaslik Jeesuse kuju isegi kõrgem kui Rio de Janeiro Lunastaja Kristus (kõrgus 40 meetrit, Lunastaja oma 38 meetrit).

Buntu Burake'i külastajad saavad silmapilgu suurepärasest Toraja maastikust. Betoonist Jeesus – käed väljasirutatud, õnnistades all olevat linna – valvab üle nende õla.

Skulptor, Yogyakartast pärit käsitööline, nimega Hardo Wardoyo Suwarto, on ise moslem – olukord, mis muudab Indoneesia teise maamärgi, Indoneesia pealinnas Jakartas asuva Istiqlali mošee, tohutu islami ehitise, mille kujundas kristlane. !

Torajani kohv

Toraja mägismaa kliima muudab selle ideaalseks keskkonnaks araabika kohvi kasvatamiseks.

Tänu 19. sajandi isolatsioonile säästeti Toraja kohviistandusi 1870. aastatel Indoneesiat haaranud kohvilehtede roosteepideemiast; Selle tulemusena oli Torajani kohv nii hinnatud, et 1890. aastatel puhkes "kohvisõda", et haarata kontroll kohaliku kohvitööstuse üle.

Täna on võitlus kohvisõprade päevakavas viimane asi. Tassi kuuma joe'd saate osta igas Toraja kohvikus, restoranis ja warungis (tänavaputkas). Ubade ja jahvatatud ubade ostmiseks saavad soodsad ostjad minna Malanggo turule, et osta odavat robustat liitri kaupa (ligikaudu 10 000 Indoneesia ruupiat liitri kohta ehk 0,75 USD).

Suurema eelarve ja erilisema maitsega ostlejad võivad minna Coffee Kaa Roastery’sse, mis on araabika ubade ja jahvatusega spetsiaalne ambulatoorium, mis on märgistatud vastav alt tüübile ja päritolule. Kaa oad maksavad umbes 20 000 Indoneesia ruupiat kilogrammi kohta ehk umbes 1,50 USA dollarit.

Jätkake allpool 11-st 11-st. >

Kus peatuda Torajas ja kuhu minna

Indoneesia turismiamet nimetab Torajat järgmiseks kultuuriliseks sihtkohaks Bali järel ning nende optimism on igati põhjendatud: lisaks ülalmainitud kultuuriobjektidele pakub Toraja veel mõnda seiklust ja tegevust, mis sobivad hästi künklikule maastikule:

• Trekk ja jalgrattasõit: Külastage Rantepao ja Makale ümbruse külasid jalgsi või rattaga – Toraja mägismaa maalilised tõusud ja mõõnad koosnevad peamiselt riisipõldudest ja metsast, mida aeg-aj alt katkeb lubjakivitippude ja omapäraste tongkonani külade poolt. (Lugege Kagu-Aasia teiste populaarsemate matkaradade kohta.)
• Whitewater Rafting: Kui Toraja tunneb end pisut liiga lõdvestunult, siis minge selle adrenaliinilaksu jaoks Toraja jõgedel parvetama: operaatorid korraldavad regulaarseid veeparvede ekspeditsioone alla Sa'dani, Mai'tingi ja Rongkongi jõed, mille raskusaste ulatub I klassist kuni V klassini.
• Culinary Adventure: Riisi kasvatavad Torajanid jätavad traditsioonilisele Indoneesia köögile oma jälje ainulaadsete roogadega, nagu pa'piong või bambustorus grillitud vürtsidega ja maitsestatud liha. Riisiga söödud ja eelistatav alt käsitsi söödud pa'piong on suurepärane sissejuhatus Torajani kööki, mida leidub paljudes restoranides üle kogu Makale ja Rantepao.

Majutused Torajas sobivad igasuguse eelarvega reisijatele. Toraja Heritage Hotel on piirkonna üks esimesi neljatärnihotelle ja endiselt üks suurimaid selles piirkonnas. Ujumisbasseini ümbritsevad hiiglaslikud tongkonani stiilis hooned, mis pakuvad aToraja kultuuri maitsta isegi enne, kui olete piirkonda avastama asunud!