Reisite Myanmaris? Austa Buddhat & Budism

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-07 17:52

Jim Croce'i sõnul: "Sa ei tõmba Supermani keebist kinni; sa ei sülita tuulde; sa ei tõmba maski sellelt vanal Lone Rangerilt." Ja kui arvestada hiljutisi Myanmari sündmusi, siis te ei võta Buddha pilti asjata.

Mitmed välismaalased on teinud selle vea ja maksnud kallilt. Hiljuti pandi Hispaania turist kaela ühe Bagani templi ümber, kui mungad märkasid tema vasikal Buddha tätoveeringut. Sarnasel juhul arreteeriti Kanada turist Inle Lake’is pärast seda, kui kohalik märkas Buddha jalale tätoveeritud nägu. Mõlemad saadeti "nende turvalisuse huvides" kohe Myanmarist välja.

Ja mõlemad juhtumid kahvatuvad võrreldes Yangoni baari välismaalasest juhatajaga, kes teenis üle aasta vanglas ainuüksi selle eest, et postitas kõrvaklappidesse Buddha pildi veebis.

Need näited illustreerivad reisimise ebamugavat tegelikkust Myanmaris. Välisreisijaid võib uinutada Buddha ikonograafia lihtne kasutamine mujal maailmas. Seejärel saate teada, kuidas Myanmar kohaldab palju karmimaid reegleid. Ja Myanmari segane ajalugu läänega, mis ta on, on kohalikud võimud innukad näitama eeskuju läänlastest, kes ületavad piiri.

Kõrvaklappe kandva Buddha juhtum

Hei, kui Buddha baar saaks sellega hakkama, siis miks ei võiks seda teha ka VGastro? Nende asutamise reklaamimiseks Facebookis postitas uusmeremaalane Philip Blackwood pildi Buddhast, kes kandis kõrvaklappe – psühhedeelse tausta järgi otsustades kuulas ta ilmselt midagi kohmakat.

Pilt läks kohe levima valedel põhjustel. Vihased birmalased levitasid pilti sotsiaalmeedias ja VGastro baari ees korraldati meeleavaldus, millest võtsid osa ka mujal Myanmaris moslemivastase liikumisega seotud mungad. Kohalik politsei oli sunnitud tegutsema; Blackwood arreteeriti koos Birma omaniku ja juhiga 2014. aasta detsembris ning teda hoiti Yangoni kurikuulsas Inseini vanglas.

"Ülekuulamise ajal ütles hr Philip, kes juhib peamiselt advokatuuri, 9. detsembril, et postitas selle brošüüri veebis, et reklaamida advokatuuri, "kolonelleitnant. Thien Win, Bahani politsei asejuht, rääkis hiljem ajakirjale Irrawaddy. "Ta ütles, et tegi seda seetõttu, et Buddha kasutamine reklaamides on rahvusvaheliselt moes ja arvas, et see tõmbab rohkem tähelepanu."

Vanglas ei suutnud Blackwood puhata. Välismaalasena ei lubatud talle ühtegi külalist. Ja neli kohalikku advokaati lükkasid tema juhtumi tagasi, üks viidates politsei survele.

Märtsis 2015 mõisteti Blackwood ja tema Birma kolleegid Myanmari karistusseadustiku artiklite 295 ja 295(a) alusel kaheks aastaks vangi, mis karistavad "usu solvamise" ja "usuliste tunnete riivamise" eest. eest mõisteti karistusele veel kuus kuudtsoneerimise reeglite rikkumine. Blackwood lasti lõpuks välja järgmise aasta jaanuari lõpus ja lendas kohe tagasi Uus-Meremaale.

Buddha jalgade tätoveeringute juhtum

Võrdluseks: Jason Polley ja Cesar Hernan Valdez pääsesid kergelt. Kanada ülikooliprofessor Polley on praktiseeriv mahajaana budist ja ta ütles CBC Newsile, et ta tätoveeris oma jalale Buddha, et "kujundada tugisammast".

Mõned birmalased ei näinud tätoveeringut samamoodi. Kui Polley ja tema tüdruksõber 2014. aasta juulis Myanmari külastasid, tegi Birma kodanik Polley jalast pilti ja tegi sellest Facebooki vihase postituse, mis, nagu Blackwoodi Buddha kujutis, äratas kohe igasugust soovimatut tähelepanu.

Selgub, et Jasoni Buddha tätoveering oli mõnevõrra jumalateotav. Birmalased jagavad Bali ja Tai ebamugavust alakehaosadega ning Buddha nägemine nii juhuslikult mehe jalale tekitas konservatiivsetes Birma budistides vistseraalse reaktsiooni.

Ametivõimud hoiatati ja Polley tabati Inle Lake'is. Polley ja tema tüdruksõber pandi kohe 15 tunni kaugusel asuvasse Yangoni rahvusvahelisse lennujaama sõitva auto peale. Hiina Hongkongi saatkonna ametnikud sekkusid nende nimel, kuid paar otsustas siiski lahkuda. "Arvestades Myanmaris levivat desinformatsiooni Jasoni kohta, pidasime kõige ohutumaks lahkuda," ütles Polley tüdruksõber Margaret Lam ajalehele South China Morning Post.

Kaks aastat hiljem arreteeriti Baganis teatud Cesar Hernan Valdez pärast seda, kui munk nägitema Buddha jala tätoveering ja teatas sellest turismipolitseile. (See on birmakeelne Facebooki postitus, mis uudist avaldas.) Sarnaselt Polleyga peeti Valdez kinni, toodi Yangoni ja saadeti koju.

"Meil pole põhjust neid välja saata," selgitas hiljem usu- ja kultuuriministeeriumi ametnik Aung San Win. "Palume neil lihts alt oma ohutuse eest hoolitseda, sest mõned inimesed peavad tema jalal olevat tätoveeringut religiooni solvamiseks."

Natsionalismi tõusulaine Myanmaris

Lihtne on tõmmata paralleele nende Myanmari juhtumite ja naaberriigi Tai sallimatuse vahel oma kuninga solvamise suhtes. Nagu Tai kuningas, on budism Myanmaris Birma rahvusliku identiteedi keskmes.

Ja nagu Tai monarh, on ka Buddha kuvand teatud huvigruppide jaoks võimas kokkukutsuja. Nii nagu lese majeste kohtuprotsessid Tais on koos poliitiliste rahutustega järsult tõusnud, näib, et Buddha süüdistused käivad käsikäes algava Birma natsionalismiga.

Budistlikud natsionalistlikud rühmitused, nagu liikumine 969 ja Ma-Ba Tha, on saavutanud tohutu rohujuuretasandi toetuse, mida nad kasutavad Myanmaris usuvabadust piiravate seaduste läbi surumiseks (näiteks budistlikel naistel on keelatud abielluda teistesse riikidesse kuuluvate meestega religioonid, järgida hiljuti heaks kiidetud seadust).

Nende motiivid on nii natsionalistlikud kui ka religioossed, mis paneb läänlased, nagu Blackwood ja Polley, üsna halvasse kohta. Birmalased, kes ikka veel kipitavad oma sajandipikkusest allutusestBriti Raj, ei kõhkle pöördumast läänlaste poole, kes valgustavad oma sügavaimaid veendumusi.

Raskem alt saadud õppetunnid

See ei ole mingil juhul katse süüdistada mõjutatud läänlasi, kes näivad olevat süüdi üksnes Myanmari usulisi tundeid käsitlevate seaduste mitteteadmises. Oma osa mängib ka halb ajastus: nende süütegude eest poleks varem nii karmilt karistatud, kuid praegu on Myanmari rahvustunne muutunud.

Ja seda ei pruugi olla lihtne aktsepteerida, kuid kahtlus välismaalaste suhtes mõjutab kindlasti seda. Birmalased võisid turiste suures osas avasüli vastu võtta, kuid mitte kõik ei võta seda vastu. See kehtib Kagu-Aasia kohta üldiselt, mitte ainult Myanmari kohta: kohalikud on eriti tundlikud välismaalaste halva käitumise suhtes ja Facebookis on piisav alt nördinud kohalikke, et teie faux pass kiiresti leviks. (Jason Polley polnud õnds alt teadlik tema jalatätoveeringu põhjustatud süüteost, kuni Birma ametnikud ütlesid talle: "Sa mõistad, et olete Myanmaris Facebooki staar?")

Sellest peaksid reisijad võtma ühe õppetunni: ärge suhtuge oma asukohamaa tõekspidamistesse kergelt. See kehtib nii Kambodžas ja Indoneesias kui ka Myanmaris: nii leebed kui ka kohalikud tunduvad, tõmbavad paljud neist joone alla tegudele, mis nende usulisi veendumusi trivialiseerivad.

Erinev alt USA-st ja teistest ilmalikest lääneriikidest kehtestab enamik Kagu-Aasia riike riikliku religiooni, kui mitte seadusega. Myanmaris, Tais ja Kambodžas kehtivad seadused, mis tunnustavad budismi erilist positsiooni riigisühiskond; Kommunistlikud riigid, nagu Laos ja Vietnam, säilitavad endiselt enamuse budistide järgijatest.

See tähendab, et kohaliku religiooni vastu tekitatud süütegudel on sageli õiguslikud tagajärjed. Ja teie välispass ei tee teie kaitsele mingit kasu; tegelikult hoopis vastupidi. (Halvematel juhtudel ei taha ükski kohalik advokaat teie juhtumit seitsmejalase pulgaga puudutada – küsige lihts alt Philip Blackwoodilt.)

Myanmaris (või ülejäänud piirkonnas) turvalisuse tagamiseks järgige neid lihtsaid näpunäiteid:

• Ärge arutlege religiooni üle ühegi kohalikuga
• Hoidke mis tahes religioosne ikonograafia (igasugune religioon) vaka all
• Kohtlege austusega kõiki kohalikke religioosseid kujutisi – alates Buddha kujutistest templites kuni Buddha-teemaliste suveniirideni