Setsubun: Jaapani oaviskamise festival

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-07 18:23

Setsubuni, Jaapani oaviskamisfestivali kevade alguse tähistamiseks, peetakse iga aasta 3. veebruaril Haru Matsuri (kevadfestivali) ajal.

Sarnaselt Kuu-uusaasta tähistamisele kogu maailmas peetakse Setsubuni omamoodi uueks alguseks. See on võimalus vabaneda kurjadest vaimudest, mis toovad haigusi ja takistavad õnne. Ja mida kurjad vaimud kõige rohkem kardavad?

Oad, muidugi!

Mitte kõik oad. Röstitud sojaoad, mida tuntakse kui fuku mame (õnneoad), visatakse uksest välja pahaaimamatute kurjade vaimude suunas – ja mõnikord ka pere vanem meesliige, kes on määratud sel puhul deemoni maski kandma ja antagonisti mängima.

Setsubuni pidustused on mõnes linnas muutunud lõbusaks ja kaootiliseks sündmuseks. Rahvas tormab ja otsib ube (nende söömine on õnn), auhindu ja avalikelt lavadelt välja visatud tasuta kingitusi – sageli kuulsuste saatejuhtide poolt. Sündmusi edastatakse televisioonis, sponsoreeritakse ja reklaamitakse tugev alt.

Nagu paljude pühade puhul, on kunagisest traditsioonilisest kodus läbiviidavast rituaalist saanud väga kommertsiaalne sündmus. Poed müüvad hooajal maske ja värviliselt pakendatud sojaube.

Kas Setsubun on riigipüha?

KuigiJaapani oaviskamisfestivali tähistatakse kogu riigis mitmel erineval viisil, see ei ole tehniliselt ametlik riigipüha.

Sellele vaatamata peetakse Setsubuni Jaapanis oluliseks festivaliks koos kuldse nädala ja keisri sünnipäevaga. Rahvahulgad kogunevad budistlike templite ja šintoistlike pühapaikade juurde, et korjata ja visata röstitud sojaube. Nad külastavad ka pühamuid, et pärast kodus ubade loopimist tervise ja õnne eest palvetada.

Setsubuni tähistamine kodus

Setsubuni tähistatakse avalikult innuk alt, kuid üksikud pered võivad siiski kodus mame maki (oaviskamise) traditsiooni järgida.

Kui mõnel pere isasliikmel on uuel aastal sama sodiaagiloom, saavad nad mängida ogret, kes tahab sisse tulla ja probleeme tekitada. Kui kellegi loomamärk ei ühti, kasutab seda rolli vaikimisi leibkonna vanem isane.

Ogre või kurja vaimu osatäitjaks valitud inimene kannab ähvardavat maski ja püüab tuppa või koju tulla. Kõik teised loobivad neid ubadega ja karjuvad: "Kurjaga välja! Varandusega sisse!" nii tõsiselt kui ka laste puhul itsitades.

Kui "deemon" on välja aetud, lüüakse maja uks justkui sümboolselt kinni: "Minge välja ja jääge välja!" žest. Pärast ogre ametlikku väljatõrjumist püüavad lapsed lõbutseda ja maski kanda.

Mõned pered otsustavad minna kohalikesse pühapaikadesse, et vaadelda setsubuni vähem kommertsialiseerunud viisil. Kui reisite Setsubuni ajal ilma anvõimalus külastada perekodu, minna naabruskonna pühamusse, et nautida puhkuse vaiksemat versiooni. Lõbutsege nagu tavaliselt, kuid ärge segage kummardajaid, kes otsivad rohkem kui lihts alt pildistamisvõimalusi.

Oaviskamine avalikult

Mame maki nime all tuntud avalikud oaviskamise tseremooniad viiakse läbi Setsubuni ajal koos hüüete ja lauludega "oni wa soto!" (Deemonid välja!) ja "fuku wa uchi!" (tulge õnnelikult).

Moodne Setsubun on arenenud sponsoreeritud teleüritusteks, kus esinevad sumomaadlejad ja mitmesugused rahvuslikud kuulsused. Samuti loobitakse kommi, rahaga ümbrikke ja väikseid kingitusi, et meelitada meeletut rahvast, kes tormab auhindu välja võtma!

Setsubuni ubade söömine

Maapähkleid visatakse mõnikord, kuid traditsioon nõuab fuku mame (röstitud sojaubade) kasutamist. Rituaali raames süüakse iga eluaasta kohta üks uba. Paljudes piirkondades tarbitakse uuel aastal hea tervise sümboliks lisauba.

Sojaubade söömise tava sai alguse Jaapani keskosa lõunaosas Kansai või Kinki piirkonnas, kuid sojaube müüvad kauplused levitasid seda kogu riigis.

Muud Setsubuni traditsioonid

Kui Jaapanis peeti seda omamoodi uusaastaõhtuks, on inimesed tähistanud Jaapanis mingit Setsubuni vormi alates 1300. aastatest. Setsubuni tutvustasid Jaapanis tsuinana hiinlased 8. sajandil.

Kuigi mitte nii levinud kui ubade loopimine,Mõned perekonnad jätkavad endiselt yaikagashi traditsiooni, kus sardiinipead ja hollylehed riputatakse ukseavade kohale, et takistada soovimatute vaimude sisenemist.

Eho-maki sushirulle süüakse traditsiooniliselt Setsubuni ajal õnne toomiseks. Kuid selle asemel, et lõigata tavapäraselt ühehammustavateks sushitükkideks, jäetakse need terveks ja süüakse rullidena. Kuu-uusaasta ajal lõikamist peetakse ebaõnneks.

Kuuma ingveri sake juuakse selle soojendavate omaduste ja hea tervise pärast. Rangete traditsioonide järgimisel sööb pere vaikides, vaadates suunda, kust uuel aastal õnn tuleb; suuna määrab aasta sodiaagisümbol.

Setsubuni vanemad traditsioonid hõlmasid paastumist, erireligioosseid rituaale pühapaikades ja isegi välitingimustes kasutatavate tööriistade toomist, et vältida halvasti käitutud vaimude roostetamist. Geishad järgivad endiselt vanu traditsioone, kandes maske või riietudes Setsubuni ajal klientidega koos olles meesteks.