Santa Catalina klooster Arequipas Peruus

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-07 18:01

Sisenege Peruus Arequipas asuva Santa Catalina de Siena kloostri tellistest müüriga ümbritsetud kogukonda ja astuge ajas 400 aastat tagasi.

Arequipa valges linnas peab nägema Santa Catalina kloostrit 1579/1580, nelikümmend aastat pärast linna asutamist. Kloostrit on sajandite jooksul laiendatud, kuni sellest sai linn linnas, umbes 20 000 ruutmeetrit. ja katab hea suurusega linnaosa. Korraga elas kogukonnas 450 nunna ja nende ilmikteenijat, kes olid linnast kõrgete müüridega suletud.

Kui kodanikuvõimud nõudsid 1970. aastal, et klooster paigaldaks elektri ja jooksva vee, otsustas praegune vaene nunnakogukond avada suurema osa kloostrist avalikkusele, et töö eest tasuda. Mõned järelejäänud nunnad tõmbusid oma kogukonna nurka ja ülejäänud neist sai üks Arequipa peamisi turismiatraktsioone.

Klooster oli ehitatud sillarist, valgest vulkaanilisest kivist, mis annab Arequipale valge linna nime, ja tuhakivist, kivistunud vulkaanilisest tuhast Chachani vulkaanist, kust avaneb vaade linnale. Klooster suleti linnale, kuid suur osa sellest on avatud intensiivselt sinisele taevale Lõuna-Peruu kõrbe kohal.

Kloostris ringi tehes saate seda tehakõndige mööda kitsaid Hispaania paikade järgi nime saanud tänavaid, läbige sisehoovi ümbritsevaid kaarekujulisi sammaskäike, millest mõnel on purskkaevud, õistaimed ja puud. Pikutate kirikutes ja kabelites ning puhkate mõnel väljakul. Näete interjööri, vaadake privaatseid ruume, millest igaühel on väike siseõu, üldkasutatavaid alasid, nagu sammaskäigud, ja utilitaarseid alasid, nagu köök, pesuruum ja välikuivatusala.

Esiletõstud

Apelsinide klooster (Claustro los Naranjos): kolm apelsinipuude vahele asetatud risti on Kristuse kannatuse tseremooniate keskpunkt, kui klooster on külastajatele suletud.
Vaikuse õu: nunnad kõndisid, ütlesid rosaariumi ja lugesid vaikides Piiblit
Sissepääs: Siena Püha Katariina ausammas kaarekujulise ukseava kohal
Peaklooster: kloostri suurim pihtimussaalide ja maalidega, mis kujutavad Maarja elu ja Jeesuse avalikku elu
Kirik: pärast maavärinakahjustusi mitu korda ümber ehitatud vastav alt esialgsele projektile. Hõbedast töödeldud altar, mis on pühendatud Sor Ana de Los Angeles Monteagudole. Metallist võre eraldab nunna ala avalikkusest.
Cordova tänav: ilus Hispaaniat meenutav tänav, mille ühel küljel rippuvad pelargoonid. Uuema arhitektuuriga vastasküljel on uued eluruumid nunnadele.
Plaza Zocodover:, mis on oma nime saanud araabia sõna järgi, mis tähendas vahetust või vahetust. See oli piirkond, kuhu nunnad pühapäeviti kogunesid, et vahetada või vahetada oma usulist käsitööd.
Sevilla tänav: viis algselt esimese Püha Katariina kirikuni, mis hiljem muudeti köökideks. Köögis põles kivisüsi ja puit, mis muutis seinad ja laed tumedamaks. Välja on pandud originaalsed kööginõud.
Burgose tänav: ühendatud köögiviljaaia Sevilla tänava ja köögiga.
Pesuruum: suured savinõud toimisid pesuvannidena, kui kanalid tagasid Arequipa veevarustuse.

Igal pool, kuhu jalutate, saate aimu, milline pidi olema nende naiste elu, kes elasid siin eraldatult, et veeta oma elu palves ja mõtiskledes. Või nii arvate.

Varasemad linnajuhid tahtsid oma nunnakloostrit. Asekuningas Francisco Toledo kiitis nende taotluse heaks ja andis loa Siena Püha Katariina ordu nunnade jaoks erakloostri rajamiseks. Arequipa linn eraldas kloostri jaoks neli maatükki. Enne selle valmimist otsustas noor jõukas Doña María de Guzmán, Diego Hernández de Mendoza lesk, maailmast pensionile minna ja temast sai kloostri esimene elanik. 1580. aasta oktoobris nimetasid linnaisad ta preessiks ja tunnistasid asutajaks. Kuna tema varandus on nüüd kloostri käes, siis töö jätkus ja klooster meelitas palju algajaid naisi. Paljud neist naistest olid kriollad ja curacade, India pealike tütred. Teised naised astusid kloostrisse, et elada ilmikutena maailmast lahus.

Aja jooksul klooster kasvas ning jõukuse ja sotsiaalse staatusega naised astusid noviitiaati võiilmikutena. Mõned neist uutest elanikest tõid kaasa oma teenijad ja majapidamistarbed ning elasid kloostri müüride vahel, nagu nad olid elanud varem. Välispidiselt maailmast loobudes ja vaesuses elades nautisid nad oma luksuslikke Inglise vaipu, siidkardinaid, portselantaldrikuid, damast-laudlinu, hõbedast söögiriistu ja pitslinasid. Nad palkasid muusikud, et tulla nende pidudele mängima.

Kui Arequipa sagedased maavärinad kahjustasid kloostri osi, parandasid nunnade sugulased kahjustused ja ühe restaureerimisega ehitasid nunnadele üksikud kongid. Kloostri hõivatus oli levinud ühiselamutest välja kasvanud. Peruu asekuningriigi kahesaja aasta jooksul jätkas klooster kasvamist ja õitsengut. Kompleksi erinevad osad näitavad nende ehitamise või renoveerimise aja arhitektuurilisi stiile.

1800. aastate keskpaigaks jõudis paavst Pius IX-ni teade, et klooster toimis pigem seltskonnaklubina kui usuklooster, kes saatis õe Josefa Cadena, range dominikaani nunna, asja uurima. Ta saabus Monasterio Santa Catalinasse 1871. aastal ja alustas viivitamatult reforme. Ta saatis rikkad kaasavarad tagasi Euroopa emamajja, vabastas sulased ja orjad tööst, andes neile võimaluse kloostrist lahkuda või nunnaks jääda. Ta algatas sisemised reformid ja elu kloostris muutus sarnaseks teiste usuasutustega.

Hoolimata sellest hilisemast mainest oli Monasterios koduks tähelepanuväärne naine Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595–1668), kesastus müüride vahele esmakordselt kolmeaastasena, veetis seal suurema osa oma lapsepõlvest, keeldus abiellumisest ja naasis noviitiaati. Ta tõusis nunnakogukonnas üles, valiti emaprioressiks ja kehtestas kokkuhoiurežiimi. Ta sai tuntuks oma täpsete ennustustega surma ja haiguste kohta. Talle omistatakse tervenemisi, sealhulgas raskelt kannatada saanud maalikunstnikku, kes maalis temast ainsa portree; räägitakse, et niipea kui ta portree valmis sai, paranes ta täielikult.

Pärast tema surma 1686. aasta jaanuaris esitati katoliku kirikule avaldus tema pühakuks nimetamiseks. Alles 1985. aastal külastas paavst Johannes Paulus II seda kloostrit Sor Ana õndsaks kuulutamiseks.

Kuna kloostri rikkus ei olnud enam saadaval ja nunnad maailmast välja arvatud, jäi klooster 16. ja 17. sajandil samaks. Samal ajal kui Arequipa linn moderniseeris end müüriga ümbritsetud kogukonna ümber, elasid nunnad samamoodi nagu sajandeid. Alles 1970. aastatel nõudis tsiviilseadustik nunnadelt elektri- ja veesüsteemi paigaldamist. Kuna nõuete täitmiseks raha polnud, otsustasid nunnad avada suurema osa kloostrist avalikkusele. Nad taandusid väikesesse kompleksi, kuhu külastajad ei pääsenud, ja esimest korda sajandite jooksul sisenes uudishimulik avalikkus linna linnas.